risto niemi-pynttäri

LUONTO JA HUMANISMI

Iris silmätön

Iris taitaa ilmenemisen, kauneuden ja ulkonäön. Se osaa tulla esiin taustastaan. Tämä erottautumisen kyky herättää ajatuksia: miten kukka voi erottautua taustasta vaikka se ei näe ympärilleen. Evoluution ansiosta, vaikkapa, mutta onko evoluutiolla silmät. Myytin mukaan jumala piti iiristä silmällä. Hän oli se tyttäristä, joka huojui niityllä muiden muassa, mutta Zeus tarkkailajumala, ja piti iristä koko…
Omenapuu kukkii

Voidaan pysähtyä ja sanoa, että se kukkii kauniisti. Voidaan sanoa jotakin sen kukkimisesta, jotain subjektiivista. Mutta voiko sitä ajatella, onko mahdollista ajatella omenapuun kukkimisen tapahtumaa ? Paljonkin tuntuisi olevan ajattelemista siinä, kun omenapuu on kukoistuksessaan. On kauneusasioita, hyötyasioita, on hoitoasioita tulevan sadon suhteen: on merkitysten löytämistä ja niiden pohtimista. Mutta omenankukan tuoksu leijailee kaiken sen…
Miksi Herodekset vainoavat juuri varhaisnuoria

Herodes tapatti kaikki kiinni saadut poikalapset, varmuuden vuoksi. Hänen oman valtansa uhkaajan oli ennustettu olevan juuri tässä polvessa. On puhuttu massateloituksista, eräänlaisesta lasten holokaustista.. Mutta entä nämä herodekset, jotka ovat onnistuneet viemään nyt nuorilta tulevaisuuden ? Lueskelin kansantarinoita Karjalasta Ne ovat ortodoksisia ja niissä puhutaan Kiesuksesta tai Spuassusta. Eräässä Herodeksen vainosta kertovassa legendassa Kiesuksen sanottiin…
Jeesus -lapsi ja väestörekisterit

Roomalainen census on Raamatussa suomennettu verollepanoksi, mutta tuo termi ei viittaa veroon, vaan väestönlaskentaan. Josef ja Maria matkasivat Nasatetista Betlehemiin, ”koska kaikki kansa oli rekisteröitävä”. Vastaavan rekisteröinnin hirvittävin versio oli 1939 väestölaskenta Natsi-saksassa, ja sen uusimmat toteutukset ovat Venäjällä ja Kiinassa, joissa tieto kansalaisista kerätään sekä kännyköistä että kaikista muista älylaitteista. Nämä kaikki vaikuttavat jonkinlaisilta…
Herruuden, uskon ja luksuksen liitto

Joulun suuri liitto, kristinusko ja kulutuskultuuri, vahvistaa taas toinen toistaan. Myönnän, että ne saattavat näyttää vastakkaisilta, varsinkin luterilaiselta kannalta. Mutta varakkuuden glorifiointi tuntuu taas jostain syystä menestyvän. Kuten luterilaisittain lauletaan ” En tahdo valtaa loistoa…” jos se on vain maallista, mutta taivaallinen kirkastus antaa kullalle toisen nimen. ***Joulun värikoodissa kulta ja valkoinen ovat luksuksen merkkejä.…
Kuri ja natsit unelmoi (6.12) katutaistelusta

Alfauros voittaa aina mies miestä vastaan käydyn taistelun: nykyään sitä haetaan katutaistelusta. Tämä on uusfasistien unelma, ja maanpuolustus on näille vain sen veruke. He haluavat luonnollistaa katuväkivallan, sitä he näyttävät ja piilottelevat itsenäisyyspäivänä Helsingissä. Tämän maskuliinisuusfantasian ilmentymät esitetään kulkueessa sitä varten varatulla katuosuudella. Fasistinen joukkojen ja miesvoiman esittely olisikin meillä kiellettyä. Kulkueessa natsit käyttäyvät kiltisti.…
Lukuhalut ja kännykkä

KUVITTELU …… Kun eräs tutkijaryhmä analysoi sitä, millä tavalla nuoret opiskelijat lukivat online -tekstejä, he päätyivät siihen, etteivät kutsuisi tuota toimintaa lainkaan ”lukemiseksi”. Tutkittavat näyttivät hakeutuvan online-tekstien pariin itse asiassa välttääkseen sitä, mitä perinteisesti pidetään lukemisena. Tutkijaryhmä kutsui tätä löydöstään selailun uudeksi muodoksi, voima-selaamiseksi, joka silti muistuttaa lukemista. Ne nuoret ei-opiskelijat, joille lukeminen on vaikeaa…
Talouskuusta ennen oli romanttinen kuusi

JUHLA…… Joulkuusen historiasta läytyy jo enteitä nykyisestä luonnonmetsien västymisestä talousmetsien tieltä. Varsinkin Saksassa joulukuusi – Tannebaum – on peräisin etelä-saksalaisista ikimetsistä. 1700-luvun lopulla aatelisto arvosti tätä tannekuusta, otti sen joulupuukseen, eli liitti vanhan puurituaalin kristilliseen juhlaan. Aiemmin kuusen tuominen pihaan – tai jopa sisälle – oli metsän palvonnan merkki, ja sellaisena joulukuusi toimii yhä. Kun…
Hyvää ja tyylikästä

KIRJOITTAMINEN …… Aristoteleen määrittelemänä ethos on pyrkimystä siihen, mikä on hyvää, oikeaa ja tavoiteltavaa. Ethos, jossa ei ole samaa rajoittavaa tehtävää kuin moraalilla, on lähellä mielihyvää – sen kultuvointia ja jakamista. Siksi voidaan ajatella, että kirjoittajan ja lukijan jakama hyvän teoksen kokemus liittyy ethokseen: se on jotain, mihin kirjoittaja pyrkii ja minkä hän jakaa toivomiensa…

Got any book recommendations?

Get In Touch